வலங்கை உய்யகொண்டார்: மறக்கப்பட்ட சோழ குலத்தின் பாரம்பரியமும் வரலாறும் அவர்களை இன்றைய நாடார் சமூகத்துடன் இணைக்கின்றன.

முன்னுரை

வலங்கை உய்யகொண்டார்கள் ஒரு பழங்கால நாடார் உட்பிரிவு [தகவல் 1]. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உய்யகொண்டார்களுடன் தொடர்புடைய பல பண்டைய வரலாற்று ஆவணங்களை கண்டுபிடித்துள்ளனர். நாடார்களின் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ள இந்த ஆவணங்கள் இன்றியமையாதவை. இக்கட்டுரை வலங்கை உய்யகொண்டார்களின் சில முக்கியமான வரலாற்று ஆவணங்களையும், சோழ வம்சத்துடனான அவர்களின் உறவுகளையும் விரிவாகக் கூறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கட்டுரை திரு. எஸ். டி. நெல்லை நெடுமாறன், திரு. சீ. இராமச்சந்திரன் மற்றும் முனைவர் ஆ. தசரதன் ஆகியோரின் ஆய்வுப் பங்களிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முதலாம் ராஜ ராஜ சோழனின் சுவரோவியம்

உய்யகொண்ட வளநாடு

சோழர்கள் தங்கள் நாட்டைப் பல மாகாணங்களாகப் பிரித்தனர். இந்த மாகாணங்கள் சோழப் பேரரசர் முதலாம் ராஜ ராஜ சோழன் பயன்படுத்திய பட்டங்களின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டன. இந்தப் பட்டங்கள் சோழப் பேரரசரின் குலத்தின் பெயர்களாக இருக்கலாம் அல்லது சோழப் பேரரசரின் பெயர்களாக இருக்கலாம். உய்யகொண்ட வளநாடு அத்தகைய ஒரு மாகாணமாகும். உய்யகொண்டார் என்ற சொற்கூறு முதலாம் ராஜ ராஜ சோழன் பயன்படுத்திய பட்டங்களில் ஒன்றாகும்.

சுந்தர பாண்டியன் காலத்தைச் சேர்ந்த பழங்காலக் கல்வெட்டின்படி, உய்யகொண்டார் வளநாட்டை ஆண்ட அகலங்கா நாடாள்வர் அரச குடும்ப நிலங்களைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ள உரிமை கொண்டிருந்தார். அகலங்கா நாடாள்வார் தனது வெறும் கைகளால் போர்களை வென்றதாக கல்வெட்டு மேலும் கூறுகிறது. இந்த தகவல் உய்யகொண்டார் வளநாடு சோழர்களின் வழித்தோன்றல்களால் ஆளப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்கிறது. ஏனாதி நாதர் பிறந்த இடம் எயினனூர் [தகவல் 2]; எயினனூர் உய்யகொண்ட வளநாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

முதலாம் இராஜ ராஜ சோழனின் புகழுரையின்படி, உய்யகொண்ட வளநாட்டின் ஆட்சியாளர் ஒரு போர்க்குடி குலத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அவர் அம்பர் நாடன் என்று அழைக்கப்பட்டார். நாடாள்வர் என்ற பட்டம் நாடார்களின் மூதாதையர்களான சான்றோர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பட்டங்களில் ஒன்றாகும் என்பதை பல்வேறு சான்றோர் வரலாற்று ஆவணங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. நாடாள்வர் என்ற பட்டம் படிப்படியாக நாடார் ஆனது என்று பிரபல தொல்லியல் ஆய்வாளர் திரு. சீ. இராமச்சந்திரன் கூறுகிறார். நாடன் என்ற பட்டமும் பழங்காலத்திலிருந்தே நாடார் சமூகத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டது (கீழே உள்ள இணைப்பு வழியாக குறிப்பு பக்கங்களைப் பார்க்கவும்). இந்தச் சான்றுகள் உய்யகொண்ட வளநாட்டு ஆட்சியாளர்களுக்கும் சான்றோர்களுக்கும் உள்ள தொடர்பை உணர்த்துகிறது.

உய்யகொண்டார்களைப் பற்றிய 11ஆம் நூற்றாண்டு கழுகுமலைக் கல்வெட்டு

11ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த (கி.பி. 1043-1044) கழுகுமலைக் கல்வெட்டு, பவித்ரமாணிக்கபுரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உய்யகொண்டாறுக்கு பாதி நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் உரிமையும், மீதி நிலத்தை கோயிலுக்கு அளிக்கும் உரிமையும் இருந்தது என்று கூறுகிறது. இந்த உய்யகொண்டார் நில உரிமையாளர் அரச பரம்பரையை சேர்ந்தவர் என்று கல்வெட்டு மேலும் கூறுகிறது.

உய்யகொண்டார்களைப் பற்றிய 11ஆம் நூற்றாண்டு சிங்களாந்தபுரம் கல்வெட்டு

பெரம்பலூர் மாவட்டம், சிங்களாந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த 11ஆம் நூற்றாண்டைச் (உத்தேசமாகக் கி.பி.1080-1100) சேர்ந்த கல்வெட்டு, வலங்கை உய்யகொண்டார் வீரக்கொடி வேளாளர் ஒருவரை அவரது ராணுவப் பணிகளுக்காகக் கௌரவித்ததாகக் கூறுகிறது. கல்வெட்டில் செங்கோல் தேவி என்ற பட்டம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

11ஆம் நூற்றாண்டு சிங்களாந்தபுரம் உய்யகொண்டார் கல்வெட்டு

சோழர் காலத்தில், முடிசூட்டு விழாக்களில் செங்கோல் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு ஆட்சியாளரிடமிருந்து மற்றொரு ஆட்சியாளருக்கு அதிகாரம் மாற்றப்படுவதைக் குறிக்கும் வகையில் செங்கோல் பொதுவாக புதிய ஆட்சியாளருக்கு வழங்கப்பட்டது. சுருக்கமாக, செங்கோல் அதிகாரத்தின் சின்னமாக இருந்தது. 17ஆம் நூற்றாண்டின் சான்றோர் வில்லுப்பாடலான வலங்கை மாலை, செங்கோல் தேவி என்ற பட்டம் உய்யகொண்டார் பட்டங்களில் ஒன்று என்று கூறுகிறது. செங்கோல் தேவி என்ற பட்டம், வலங்கை உய்யகொண்டார்களுக்கு அரச குடும்ப உறுப்பினர்களின் அதிகாரம் இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது என்று தொல்லியல் ஆய்வாளர் சீ.இராமச்சந்திரன் கூறுகிறார்.

உய்யகொண்டார்களைப் பற்றிய 13 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு

புதுக்கோட்டை மாவட்டம் பொன்னூரில் உள்ள 13ஆம் நூற்றாண்டைச் (1227 கி.பி) சேர்ந்த கல்வெட்டின்படி, வலங்கை உய்யகொண்டார்கள் இப்பகுதி கோயில்களுக்கு சொத்துக்களை தானமாக அளித்துள்ளனர். கோயிலின் மண்டபங்கள் கட்டுவதற்கு உய்யகொண்டார்களே காரணம் என்று கல்வெட்டு மேலும் கூறுகிறது.

நாயக்கர் ஆட்சியாளர்களின் காலத்திலிருந்து உய்யகொண்டார்களைப் பற்றிய கல்வெட்டுகள்

விக்ரமசிங்கபுரம் கல்வெட்டின் படி, வலங்கை உய்யகொண்டார்கள் நாயக்கர் ஆட்சியின் போது தங்கள் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்தனர். இந்த 17 ஆம் நூற்றாண்டின் (கி.பி. 1662) கல்வெட்டின் படி, நாயக்கர் அரசர் பிரதிநிதியான வடமலையப்பப் பிள்ளை, சிவந்தி நாடன் என்ற வலங்கை உய்யகொண்டார் ஒருவரைக் கௌரவித்தார். இந்த உய்யகொண்டாருக்கு சிறப்பு வரிச்சலுகைகளை வடமலையப்பன் வழங்கியதாக கல்வெட்டு கூறுகிறது. இந்த உய்யகொண்டார் பெரும்பற்று என்ற பட்டத்தைத் தக்கவைக்க வடமலையப்பப் பிள்ளை அனுமதித்ததாகக் கல்வெட்டு மேலும் கூறுகிறது. பெரும்பற்று என்ற சொல்லுக்கு போர் வீரர்களுக்குச் சொந்தமான நிலங்கள் என்று பொருள். தமிழ்நாட்டின் தென் மாவட்டங்களில் பெரும்பற்று என்ற பெயரில் பல கிராமங்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த கிராமங்களில் நாடார் மக்கள் அதிகமாக உள்ளனர். இருப்பினும் இந்த உய்யகொண்டார் கடுமையான வரிவிதிப்பால் பாதிக்கப்பட்டார் என்றும், வரி நிவாரணத்திற்காக நாயக்கர் மன்னரின் பிரதிநிதியிடம் முறையிட வேண்டியிருந்தது என்றும் கல்வெட்டு மேலும் வெளிப்படுத்துகிறது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் சான்றோர் வரலாற்று ஆவணங்கள்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல 17 ஆம் நூற்றாண்டு சான்றோர் வரலாற்று ஆவணங்களை கண்டுபிடித்தனர். இந்த ஆவணங்களில் சில சான்றோர் சமூகத்தின் புகழ்பாடுகிற கவிதைகள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வில்லுப்பாட்டு வலங்கை மாலை வலங்கை உய்யகொண்டார்களைப் பற்றிய நுணுக்கமான வரலாற்று விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, அமராவதியின் தலைவர்கள் என்ற பட்டம் உய்யகொண்டார்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று வலங்கை மாலை குறிப்பிடுகிறது. அமராவதியின் தலைவர்கள் என்ற பட்டம், அனைத்து பண்டைய உய்யகொண்ட வரலாற்று ஆவணங்களிலும் காணலாம்.

வலங்கை உய்யகொண்டார்களுக்கு பூவேந்தியச் சோழன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டதாக வலங்கை மாலை குறிப்பிடுகிறது. வலங்கை மாலை வழங்கும் தகவல்களின்படி சேர, சோழ மன்னர்கள் சான்றோர் குலத்தின் வழித்தோன்றல்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீவலமாறன் கதை என்ற வரலாற்று நூலின்படி உய்யகொண்டார்கள் சூரிய குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். உய்யகொண்டார்களைப் போலவே சோழர்களும் சூரிய குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது நன்கு நிறுவப்பட்ட உண்மை. இந்தச் சான்றுகளைக் கொண்டு உய்யகொண்டார்களும் சோழர்களும் உறவினர்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீவலமாறன் கதை என்ற வரலாற்று நூலின்படி உய்யகொண்டார்கள் சூரிய குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். உய்யகொண்டார்களைப் போலவே சோழர்களும் சூரிய குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது நன்கு நிறுவப்பட்ட உண்மை. இந்தச் சான்றுகளைக் கொண்டு உய்யகொண்டார்களும் சோழர்களும் உறவினர்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

18ஆம் நூற்றாண்டு கொடுங்கல்லூர் செப்புத் தகடு ஆவணம்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் கொடுங்கல்லூர் செப்புத் தகடு ஆவணம் இந்தக் காலகட்டத்தின் (கி.பி. 1766) வலங்கை உய்யகொண்டார்கள் சான்றோர்கள் அல்லது நாடார்கள் என அழைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. நாடார்களும் உய்யகொண்டார்களும் ஒரே இனம் என்பதை இது தெளிவாக நிரூபிக்கிறது.

அன்றைய சான்றோர்கள் தான் இன்றைய நாடார்கள்

பண்டைய சான்றோர் பனை ஓலைச் சுவடிகள் மற்றும் செப்புத் தகடு ஆவணங்கள் சான்றோர்கள் நாடார் சமூகத்தின் மூதாதையர்கள் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. உதாரணமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கருமாபுரம் செப்புத் தகடு சான்றோர்களை சாணக் குலம் என்றும், சான்றோர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை சாணக் குல தீரன் என்றும் விவரிக்கிறது. சாண என்பது சாணார் என்ற சொல்லின் பெயரடை வடிவமாகும். எனவே சான்றோர்கள் தான் சாணார்கள் (நாடார்கள்) என்பதை தெளிவாக விவரிக்கும் நேரடி ஆதாரம் இது. ஏனெனில் இச் செப்புத் தகடு ஆவணத்தில் சாண என்ற சொல் சான்றோர்களைக் குறிக்கும் ஒரு அடைமொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முடிவுரை

இப் பண்டைய வரலாற்று ஆவணங்கள், சோழ வம்சத்துடனான உய்யகொண்டார்களின் குடும்ப உறவுகள், பண்டைய தமிழ் சமூகத்தில் அவர்களின் அரச குல சமூக அந்தஸ்து மற்றும் நாயக்கர் ஆட்சியின் போது அவர்களின் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகின்றன. கல்வெட்டுகள் மற்றும் சான்றோர் வரலாற்று ஆவணங்களிலிருந்து வரும் சான்றுகள், வலங்கை உய்யகொண்டார்களே இன்றைய நாடார் சமூகத்தின் மூதாதையர்களான சான்றோர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இச் சான்றுகள் உய்யகொண்டார்களை நாடார் வரலாற்றின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக நிறுவுகிறது.

பொதுத் தகவல்கள்

1. வலங்கை என்ற பட்டம் வலது கை சாதியினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. வலங்கை சாதி உறுப்பினர்கள், பண்டைய காலங்களில், அனுபவம் வாய்ந்த போர் வீரர்களாக கருதப்பட்டனர். நாடார்கள் ஒரு வலங்கை சாதி.
2. ஏனாதி நாதர் 63 சைவ நாயன்மார்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு பழங்கால சான்றோர் உட்பிரிவான ஈழச் சான்றார் ஆவார். ஏனாதி நாதரின் பாரம்பரிய தொழில் போர்க்கலை கற்பிப்பதாகும்.
3. சான்றார், சான்றவர் மற்றும் சாணார் என்ற சொற்கள் சான்றோர் என்ற சொல்லின் மாறுபாடுகள். இது தமிழில் ஒரு பொதுவான மொழியியல் பண்பு. உதாரணமாக, கன்று என்ற வார்த்தையும் அதன் மாறுபட்ட சொல் கண்ணும் அடிப்படையில் வெவ்வேறு உச்சரிப்புகளைக் கொண்ட ஒரே வார்த்தையாகும். இன்றைய நாடார்கள் முன்பு சாணார்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

இவற்றையும் பார்க்கவும்

• மறைந்த நிலையிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு: சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய ஆவணங்கள் மூலம் நாடார் சமூகத்தின் வரலாற்றை மறுகட்டமைத்தல்.
• தொல்பொருள் சான்றுகளை ஒன்றாக இணைத்துப் பார்ப்போம்: உன்னத சான்றோர்களுக்கும் நாடார்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு என்ன.
• எழுநூற்றுவர்கள்: மூவேந்தர் மரபின் வழித்தோன்றல்கள், ஆட்சி மற்றும் இராணுவ சேவைக்கு பெயர் பெற்ற பிரபுக்கள்.
• ஏனாதி: சைவ அடியார் ஏனாதி நாதரின் குலத்தினர், மற்றும் பாரம்பரியமாக மன்னரின் படை வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளித்த போர்க்குடி.
• வேளிர்களும் சான்றோர்களும்: இரு தொடர்புடைய அரச குலங்களின் பகிரப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள், பாரம்பரியம் மற்றும் அரச மரபுகளை பற்றிய ஆய்வு.