நானூறு ஆண்டுகள் பழமையான அவல்பூந்துறை செப்பேடு, நாடார்களின் வரலாற்றைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று ஆவணமாகும்.

முன்னுரை

அவல்பூந்துறை செப்புத் தகடு சான்றோர் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முக்கியமான ஆவணமாகும் [தகவல் 1]. இந்த செப்பு தகடு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பொறிக்கப்பட்டு, தற்போது ஈரோடு மாவட்டம் அவல்பூந்துறையில் உள்ள சான்றோர் இந்து மடாலயத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த மடம் பல தலைமுறைகளாக கொங்கு நாடார்கள் மற்றும் சிவ பிராமணர்களால் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது. இக்கட்டுரை அவல்பூந்துறை செப்புத்தகட்டில் இருக்கிற முக்கியமான வரலாற்று தகவல்களை விளக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கட்டுரை திரு. எஸ். டி. நெல்லை நெடுமாறன் அவர்களின் ஆய்வுப் பங்களிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. செல்ல மூப்பனின் சிலையின் படத்தை எங்களுக்கு வழங்கிய திரு. அஜித் நாடார் அவர்களுக்கு எங்கள் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

அவல்பூந்துறை செப்புத் தகடு சான்றோர்களைப் பற்றி என்ன வரலாற்று தகவல் தருகிறது?

அவல்பூந்துறை செப்புத் தகடு சான்றோர் குலத்தைப் பற்றிய பின்வரும் வரலாற்று நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது:

1. சான்றோர்கள் ஆதித்த (அல்லது சூரிய), சந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று செப்புத் தகடு கூறுகிறது. சான்றோர்கள் சூரிய குலத்தினராகவும் சந்திர குலத்தினராகவும் சொல்லப்பட்டிருப்பது வரலாற்றில் எண்ணத்தகுந்த சான்றாகும். இந்தச் சான்று சான்றோர்கள் மூவேந்தர்களின் உறவினர்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது [தகவல் 2].
2. வெள்ளை வட்டக்குடையும் விருதும் வெண்சாமரமும் வெள்ளைப் புரவியுமுள்ளவன் வெள்ளானை வேந்தன் என சான்றோர்களை செப்புத் தகடு விவரிக்கிறது. இது ஒரு காலத்தில் பண்டைய தமிழ் அரச குலத்தின் வழக்கம் ஆகும் (சோழர், பாண்டியர், வேளிர் போன்றவை). இந்தத் தகவல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கருமாபுரம் செப்புத் தகடு ஆவணம் உட்பட பல்வேறு சான்றோர் வரலாற்று ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சேதுபதி மன்னர்கள் காலத்தில் வெள்ளைக் குடையைப் பயன்படுத்துவதற்காக குறிப்பிட்ட சிலரிடம் வரி விதிக்கப்பட்டது.
3. கிபி 15,16 நூற்றாண்டுகளில் மாவலி வாணர்கள் மதுரை, இராமநாதபுரம் பகுதிகளில் வைகைக் கரையைக் கைக்கொண்டு ஆண்டார்கள். அப்பகுதிகளில் முகுந்தன் என்னும் பெயரில் கடற்கரைப் பகுதிகளில் வாழ்ந்தவர்கள் சான்றோர்கள் என்றும் கூறப்பட்டிருப்பதும் நோக்கத் தக்கது. அதுவே முக்கந்தன் என்று அழைக்கப்படும் பட்டமாகும்.
4. சான்றோர்கள் குலத்தால் முப்புரி நூல் உடைய அரச மரபினர் என செப்புத் தகடு கூறுகிறது. ஆனூர் அம்மன் கோயிலில் செல்ல மூப்பன் (சான்றார் வீரர்) சிலை பூணுலோடு காட்சி அளிக்கிறது.
5. கொங்கன், நாடான், மதுரையான், கலியாணியன் மற்றும் ஈழன் என்ற ஐந்து பண்டைய சான்றோர் பிரிவுகள் செப்பேட்டில் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
6. சான்றோர்கள் தேவரடியார் வைத்து இருக்கும் பழக்கம் உடைய உயர்ந்த மரபாகவும் என செப்புத் தகடு கூறுகிறது.

சான்றோர்கள் ஆதித்த (அல்லது சூரிய), சந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று செப்புத் தகடு கூறுகிறது. சான்றோர்கள் சூரிய குலத்தினராகவும் சந்திர குலத்தினராகவும் சொல்லப்பட்டிருப்பது வரலாற்றில் எண்ணத்தகுந்த சான்றாகும். இந்தச் சான்று சான்றோர்கள் மூவேந்தர்களின் உறவினர்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அன்றைய சான்றோர்கள் தான் இன்றைய நாடார்கள்

பண்டைய சான்றோர் பனை ஓலைச் சுவடிகள் மற்றும் செப்புத் தகடு ஆவணங்கள் சான்றோர்கள் நாடார் சமூகத்தின் மூதாதையர்கள் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. உதாரணமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கருமாபுரம் செப்புத் தகடு சான்றோர்களை சாணக் குலம் என்றும், சான்றோர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை சாணக் குல தீரன் என்றும் விவரிக்கிறது. சாண என்பது சாணார் என்ற சொல்லின் பெயரடை வடிவமாகும். எனவே சான்றோர்கள் தான் சாணார்கள் (நாடார்கள்) என்பதை தெளிவாக விவரிக்கும் நேரடி ஆதாரம் இது. ஏனெனில் இச் செப்புத் தகடு ஆவணத்தில் சாண என்ற சொல் சான்றோர்களைக் குறிக்கும் ஒரு அடைமொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முடிவுரை

முடிவில், அவல்பூந்துறை செப்புப் பட்டயம் சான்றோர் சமூகத்தின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு முக்கிய சான்றாக செயல்படுகிறது. இது பண்டைய தமிழ் அரச மரபுகளுடன் சான்றோர்களின் தொடர்பை நிறுவுவது மட்டுமல்லாமல், தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பட்டங்கள் மூலம் அவர்களின் உயரடுக்கு நிலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த வரலாற்று நுண்ணறிவுகள் தமிழ் வரலாறு மற்றும் அந்தக் காலத்தின் சமூக இயக்கவியல் பற்றிய பரந்த புரிதலுக்கு கணிசமாக பங்களிக்கின்றன.

பொதுத் தகவல்கள்

1. சான்றார், சான்றவர் மற்றும் சாணார் என்ற சொற்கள் சான்றோர் என்ற சொல்லின் மாறுபாடுகள். இது தமிழில் ஒரு பொதுவான மொழியியல் பண்பு. உதாரணமாக, கன்று என்ற வார்த்தையும் அதன் மாறுபட்ட சொல் கண்ணும் அடிப்படையில் வெவ்வேறு உச்சரிப்புகளைக் கொண்ட ஒரே வார்த்தையாகும். இன்றைய நாடார்கள் முன்பு சாணார்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
2. சேரர்கள், சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள் கூட்டாக மூவேந்தர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

இவற்றையும் பார்க்கவும்

• மறைந்த நிலையிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு: சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய ஆவணங்கள் மூலம் நாடார் சமூகத்தின் வரலாற்றை மறுகட்டமைத்தல்.
• தொல்பொருள் சான்றுகளை ஒன்றாக இணைத்துப் பார்ப்போம்: உன்னத சான்றோர்களுக்கும் நாடார்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு என்ன.
• வலங்கை உய்யகொண்டார்: மறக்கப்பட்ட சோழ குலத்தின் பாரம்பரியமும் வரலாறும் அவர்களை இன்றைய நாடார் சமூகத்துடன் இணைக்கின்றன.
• எழுநூற்றுவர்கள்: மூவேந்தர் மரபின் வழித்தோன்றல்கள், ஆட்சி மற்றும் இராணுவ சேவைக்கு பெயர் பெற்ற பிரபுக்கள்.
• வேளிர்களும் சான்றோர்களும்: இரு தொடர்புடைய அரச குலங்களின் பகிரப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள், பாரம்பரியம் மற்றும் அரச மரபுகளை பற்றிய ஆய்வு.